사색의향기

바쁘신중에서도 사색의향기를 위하고 본홈페이지 발전을 위하여 격려의 댓글 달아주신 박종영회원께 감사…
언제나 갈증을 해결해주던 옹달샘 옹달샘이 요즈음은 없는것 같아요
감사합니다...
옹달샘처럼 몸과 맘이 닿는 곳, 감사합니다 ^^*
산을 오를 때, 외면하던 옹달샘, 내려 오면서 보니 옹달샘 물이 하나도 없습니다. 등산객이 전부 마시고 …
감사 합니다. 문운이 함께하시기를 바랍니다.
사색의향기 문화나눔이 우리 삶의 옹달샘처럼 수시로 드나들며 문화와 나눔의 교제로 늘 풍성하길 기원합…
깊은 산속 옹달샘 정말 한번 가보고 싶네요^^
어디지요?
수선화꽃이 서글퍼 보이는 모습과 색감각을 잘 표현하셨네요, 잘보았습니다
수달래 산길거닐다 청아한 물소리에 귀 대인다 강가의 수달래(물가에 핀 산철쭉) 눈길잡는데 물…
언제쯤, 고향에 가면 그 모습을 볼 수 있을런지, 아직도 못가고...너무 그립습니다. 감사합니다 ^^*
소요산 가는 길. 별숲 테마파크 산책 안내 잘 받았습니다. 감사합니다.//
늦깍기 산철쭉이 높은 산 중턱에 피어 안개속으로 흔들리는 절기입니다. 등산객의 발길을 안내하는 소소한…
꽃과 물과 산의 조화는 아름다운 세상의 그림을 저절로 연상케 하는거 같습니다.
푸른 산, 푸른 나무가 나를 부르는 노래 같습니다. 감사합니다.
삶이 동전의 양면과 같다면, 생이라는 한 쪽면에 대한 짙은 사랑이 다른 면에 대한 그리움을 극복할 수 있…
깊은 사랑에 짙어가는 그리움, 세월이 약이라지만 잊지 못할 미련이란... 그래도 여름이 그리 덥지만은 …
학창 시절 은사님은 물론이고 문인활동을 하며 스승이 되어 주신 백 선생님~ 그 은혜에 감사의 절 올립니…
스승의 날을 맞아 학창 시절 은사님은 물론이고 문인활동을 하며 함께한 박종영 시인님~ 오늘의 저를 곧…
# 스승의 날을 맞아 학창 시절 은사님은 물론이고 문인활동을 하며 함께한 여러 선생(문우)님이 계십니다 …
저의 아버님도 그러하셨을지...너무도 무심히 보낸 세월들..그립습니다. 좋은 글, 감사드려요 ^^*
미국의 오바마 전 대통령이 한 말이 기억에 남아 있습니다. "당신이 만나는 모든 사람들의 얼굴에 신(God)…
스승의 그림자도 밟지 말라는 옛말이 실감납니다. 요즘 학생들은 선생님을 섬기는 것이 부정적이어서 걱정…
스승의 날을 잃어 버린 오늘의 세대들이 들으면 무슨 말인지 알 수있기를 바라는 마음입니다. 수고 하시…
사연의 일들이 아름다워 지기를 기원 합니;다 항상 그리움으로 상상의 나래를 달고 하늘을 날기를 바랍니…
선친을 일찍 여윈 저는 스승이 어버이 노릇 하셨습니다. 가정 방문 때 생달걀 하나 드리지 못했지만 저를…
흰장구채꽃 조팝나무에 흰장구채 쥐어주니 박꽃 물에 엎어놓고는 범벅타령 흥겨웁구나 이팝나무…
감사합니다...
봄이오면 고향마을 동산에 올라 소꼽친구들과 진달래 꽃잎을 따먹던 시절이 엇그제인듯 합니다. 오월은 …

사색의창

500명의 빈자 있어야 부자 1명 있다는데 / 박얼서

작성자: 박얼서 / 작성일 : 2022-04-14 13:18

댓글 : 0 / 조회수 : 50

500명의 빈자 있어야 부자 1명 있다는데 / 박얼서

뉴스 열어 보기가 겁부터 나는 세상이다. 갑질의 횡포가 위험수위를 넘어선 세상이다. 어느 날 갑자기 황금만능 혹은 물질만능이라는 괴물이, 영혼도 없는 그 괴물이 우리들 사회 속으로 슬그머니 숨어드는가 싶더니 이제는 마치 사람들의 도덕과 양심까지도 눌러 지배하는 세상이 된 듯한 느낌이다. 그리고 이젠 아예 어쩔 수 없는 세상의 흐름이라며 자리를 탄탄히 굳혀 버렸다.

‘황금만능’이 낱말 속에 숨겨진 은유를 놓고 잠시 고민에 든다. 예나 지금이나 돈의 힘을 가리켜 재력(財力)이라는 표현을 쓴다. “돈, 돈, 돈만 있으면 못 할 게 없는 세상이다.”라는 의미는 그 막강한 돈의 쓰임에 따른 부작용을 미리 경고해 두려는 뜻이 더 클 것이라는 생각을 해 보았다. 긍정보다는 역기능적 폐단을 감시하려는 염려쯤으로 들리는 건 나만의 난청일까?

부자라고 해서 무조건 그 도덕성을 의심하려는 건 절대 아니다. 시기하는 마음을 앞세워 이를 흠집 내기를 위한 목적도 단연코 아님을 밝힌다. 무려 400년 동안이나 만석(萬石)의 재산을 지켜 왔던 경주 최 부자에겐 노블레스 오블리주(모범정신)가 있었다는 얘기를 잠시 꺼내고 싶었을 뿐이다. 오늘날 부자로서의 실추된 권위와 존경을 부자들 스스로 찾아 누렸으면 하는 바람에서다.

일찍이 국부론의 저자 애덤 스미스가 비유로 들었던 표현을 잠깐 빌려 쓴다. “500명의 빈자(貧者)가 있어야 1명의 부자(富者)가 만들어진다.”는 논리 말이다. 그 논리의 정확한 목적이야 이 자리에서 거론할 바 아니지만, 오백 명이라는 그 많은 빈자들 사이에서 만들어진 단 한 사람의 부자라니, 이건 참 어마어마한 사회적 희생과 책임이 느껴지는 대목이다.

양심마저도 속여 가면서 마구 벌어들인 재물들이 떳떳지 못한 신분으로 세상을 활보한다면, 상도(商道)쯤이야 눈 한번 딱 감아 버리면 그만이라는 생각으로 막강한 자본력을 앞세워 경제적 약자들의 생계를 위협한다면, 사회적 양심과 윤리에 반하는지의 아무런 검증 기능도 없이 이런 악순환만 반복되고 있다면, 그 폐해는 고스란히 우리들 사회 전체의 몫으로 너와 나 각자에게 어김없이 분배되는 셈이다.

돈, 돈, 돈이란 게 대체 뭣이기에? 언제 적부터 이렇게 무소불위의 특권을 휘두른단 말인가! 몰염치한 만능의 요술주머니로 둔갑해 군림하느냐는 말이다. 갑자기 정확한 돈의 정의가 뭔지 궁금해졌다. 상품 교환의 매개물로서, 가치의 척도, 지불의 방편, 축적의 목적물로 삼기 위하여 금속이나 종이로 만들어 사회에 유통시키는 물건이라고 적혀 있다.

그렇다 필요한 만큼의 재화나 용역을 구입하는 데 편리한 교환가치의 매개물이다. 그러나 문제는 필요 이상으로 돈을 함부로 남발한다는 점이다. “개같이 벌어서 정승같이 쓰여야 한다.”라고 가르치지 않았던가! 이는 성실히 벌어 그 쓰임새만큼은 사회적 윤리나 정의 그 합목적성에 어긋나지 않도록 신중하라는 의미였을 테다. 돈이란? 착한 수족이지만, 또한 몹쓸 두뇌이기도 하다. 너무 없어서 걱정, 너무 많아서 걱정인 돈, 돈, 그놈의 돈 때문에 돌아 버릴 세상이다.

그래서 돈이란? 벌어들이기보다는, 쓰기가 더 어렵다고 힘주어 강조했었던가 보다! 한마디로 소비 행위의 참신성을 더 무겁게 예시해 둔 셈이다. 무려 12대에 걸친 400년이라는 긴 세월 동안을 노블레스 오블리주 정신을 가문의 계율처럼 받들던 경주 최 부잣집의 사회적 자존심이 바짝 그리운 오늘이다.

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